题记：应一位失恋的朋友写一篇关于事业与爱情的文字，为了抚慰她的心灵，并给予适当的鼓励，是以有此拙作。谨以此文献给这位朋友！　

事业是山，爱情是水

无论是在你的梦里，还是在你描绘的蓝图里，你心中完整的圣地都是这个模样：不失雄伟的山青翠欲滴，不乏温婉的溪水欢快流淌，它们的有机结合构成一幅完美的画卷。　

你把人生中的事业比作山，把爱情比作水。你希望在自己的生命里，事业和爱情也如同山和水一样能够有机的结合，构成一幅完美的图画，变成你心中的圣地。为了这个梦，为了画好这幅蓝图，你一直在努力，为此也付出过很多，其中包括汗水和辛酸。　

曾经的你，对于爱情给予的厚望甚至超过事业，总以为，爱情离自己不远，甚至就在自己的身边，触手可及。但是你几经靠近，诸多付出，依然没有获得爱情的眷顾，甚至连爱情的尾巴你也没能抓住，还弄得自己一身尘土。　

你孤身只影，哀伤自怜，独自徘徊在落叶满地的小道，向秋风诉说着曾经温馨，如今伤痛的往日点滴。只可惜，秋风只管扫落叶，何曾驻足听伤情？无奈之下，你转身扣问自己，希望能够从自己身上找到扫除心头阴影的突破口，慰藉自己伤痛的心。在凌乱的日记中你找到昔日恭恭敬敬抄录的关于爱情的定义：爱情是指一对男女基于一定的物质基础和共同的人生理想，在内心中形成的对对方最真挚的仰慕，并渴望对方成为终生伴侣的强烈的、稳定的、专一的情感。你冷冷的注视着这句话，再也不象以往那样天真的侧重后半句，经历了伤与痛，你发现前半句话所占的分量太重，太关键了。物质是什么？通俗的说不就是金钱吗，看来“现代社会的爱情是建立在金钱之上”的说法是正确的。那金钱是怎么来的呢？每个人的情况不一样，但是你非常清楚自己的身份，你是这个社会非常普通的一员，不是二世祖，你没有丰厚的家族财产可以享用，自己要生存，要生活得好，就必须自己努力去赚钱。那么就需要工作，需要有自己的事业追求。那事业是什么呢，不同的人有不同阐释，但是你坚持认为事业应该至少包括两个方面的内容，其一，至少要获得维持生存和发展的物质，这也是最基本的；其二，是为了实现自我价值而对社会追求的不断向上的过程。想到这里，你的心有些异样的感觉，你发现自己似乎应该检讨自己了，那段时间，你为了爱义无返顾，可是面对工作，你应该自觉羞愧。虽然你也认为工作不等于事业，但是没有工作，岂不是空谈事业？想到这些，你发现自己如果还沉湎于毫无所用的伤感颓废中，非常不值得。从另外一个角度来讲，既然对方选择离开，那么至少已经没有了“共同的人生理想”，逝者如斯，不管你多不愿意，茶壶里的茶已经不是原来那一壶了。想通了这些，你的心情顿时顺畅多了，你带着“爱情，可遇不可求”的心态上路，走上那条你认为应该付出更多努力的事业之路。　

事业是山，爱情是水，有山有水，当然完美，不过，世事如人所愿的毕竟是少数，更多的是“东风不与周郎便”。在鱼和熊掌不能兼得的情况下，在爱与痛的边缘走过的你自然选择自己认为是熊掌的事业。因为你深深地知道事业的重要性，即使司马迁写《史记》时执经本义，已用苍浑的声音说“不以成败论英雄”，可是事实上，千年风雨都吹不走、洗刷不了我们社会“成王败寇”的定论，没有事业的支撑，一个人的生命是脆弱而渺小的。为此，你孜孜以求于事业，在追求事业的过程中，虽然也有伤与痛，也有甚至更多的付出，但基本上是动脑动手不动情的行为，这样的伤痛不是内伤，而是皮外伤，你只要在跌倒的地方爬起来，简单包扎，稍作休息，依然能够精神抖擞的向前。源源不断的付出终会让你获得足够的经济支配权，让你获得社会的尊重，自己内心也得到满足。到那时，并不高大的你也会在内心深处觉得自己就象大青山的山脉那样雄浑伟岸、宽广豪迈，即使缺少雨水的滋润，仍旧傲然挺立在苍茫辽阔的蒙古高原上，享受着人们的仰视和赞叹。微风轻抚下的你，应该不会忘记这样一句话“在失去爱的时候，事业更显出它的重要性。”以前你体会不到这句话的深刻性，但是今时今日你不会否认它的一针见血。　

虽然你爱过、痛过、绝望过，但是经过时间的冲刷，终究逐渐回归平静，尘封的心也逐渐被风开启。你内心真实的感觉告诉自己，你还是喜欢如广州白云山的摩天岭那般青翠欲滴，又有柔婉的溪水叮咚的人间胜景。追寻爱情对你而言就象徐志摩所说：我于茫茫人海中寻找灵魂唯一之伴侣，得之，我幸；不得，我命。“执子之手，与子偕老”的理想根本就不可能在你的脑子里清除掉，只不过你只做理性的用情人，坚决不做仅仅取水而不顾山的那样的人。传说中的梁山伯、祝英台已经非常彻底地阐释过仅仅选择水的最后结果，他们的故事美是美矣，就是太凄凉。平凡如你，只寻真情，无须轰轰烈烈，轰轰烈烈的代价高昂，平凡的生命难以承受之重。　

生命因山而高大雄浑，因水而灵秀柔婉、并充满生机。　

南江水

2007/11/21书于广州

-全文完-