--由诗歌想到的

中华文明源远流长，中华文化博大精深，兼容并蓄，包罗万象。典籍经藏，浩如烟海；脍口名篇，有若星辰。在历史上，中华民族之所以屡蹶屡振，几度辉煌；愈挫愈坚，终成巨人，并对周边地区乃至整个人类文明的进程产生持久而深远的影响，与中华文化所给予的强大精神支撑是密不可分的。尽管中华民族在近代因列强的入侵和掠夺而一度陷入衰弱，但古老的东方文明也因彻底揭去神秘的面纱而令世界更加震撼和痴狂。一个文明的魅力并不随同该民族的衰弱而有所淡化，这本身就是一个巨大的奇迹。

如果说文化是一个民族的精神源泉，那么，诗歌则是一个民族灵魂的依托。在中华民族辉煌而宏大的文化版图中，诗歌及其优秀的创作者们始终占据着无可替代的显著位置并充满活力，引导着中华文化、中华文明迈向一个又一个的高峰。

深则穷宇宙之变化，微则尽芥末之精妙；豪若腾龙之吟于九霄，婉似清泉之润于沃壤；远及恒古之遥，近在眉睫之间。绝、律音韵，谱出世间百态；长短句子，道尽离合悲欢；雅俗并用，细说天理人伦。中国诗歌的创作者们以其永不枯竭的创作激情和出神入化的艺术技巧，写下了浩如烟海、美仑美奂的不朽诗篇，成就了中华文化的辉煌灿烂和恒久而独特的艺术魅力。为中华文化披上了神秘而神奇的东方色彩。这些骄人的巨大成就不仅是其他语种的同类作品所难以企及的，即便放诸当前由西方所主导的文学艺术准则来加以度量，也是空前的盛典。

美丽是一张网，结结相连，无穷无尽。因此，当一个美丽出现的时候，我们将能看到一大片的风景。中国诗歌尤其是古典诗歌将诸子百家的思想、民间歌谣的风韵、汉字所特有的韵律、其它文体的句法以及白话句式等熔于一炉，真可谓是异彩纷呈，百花齐放，雅俗共赏，美不胜收。

“关关睢鸡，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”关睢淳淳的古风将我们引向了一个美丽而又浪漫的梦境，男女相爱的喜悦和悸动，两心相许的庄严和神秘被渲染得淋漓尽致，虽千载而如同当日。然而，关睢真正的动人之处不仅在于其大胆地揭示了人们对爱情的歌颂和向往，阐释了青春的活力和美丽；还在于她造了一个神，一个东方的维纳斯，并自然地、优雅地将她捧上了人类高雅艺术的圣殿，正大光明地接受后世信男信女的顶礼膜拜。“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”仿若脱弦利箭，直奔标靶，一击中的，毫无阻滞。读之，仿佛置身广袤的旷野之中，一种质朴无华、纯净澄澈的自然之美充溢四体，身心不禁为之一新。再读，一股矗立于天地之间的浩然正气凝结其中，纵百世之后，当尤令硕鼠之流中心惶惶、两股栗栗。杜工部之美既有文字的质朴，更在于他以文为状，向整个统治阶级发出了中国诗歌史上最严厉、也是最经典的痛　斥和控诉，诗人根植大众、服务大众的高尚情操尽在字里行间。“乱石飞空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”句句天成，如有神授。势若万马奋蹄，大江奔腾，一去千里，不可阻挡。追循着东坡居士的如椽巨笔，我们深深地为中华民族战鼓齐鸣、春雷乍响般的冲天豪情和中华儿女敢与天公试比高的奋斗激情所感染，并为时空的古远与悠长、历史的深邃与博大所震撼。关山之美在于雄，汪洋之美在于阔，能将时空的悠远和历史的深邃搓合成粗犷的线条，再编织成美丽的风景，苏居士不仅是一代优秀的词人，也是一位技艺超群的画家。“小桥流水人家，夕阳西下，断肠人在天涯。”整首曲子就如同一幅素描，画的是一位正在哭泣的少女，因悲凄而益显美丽。将画意与诗情巧妙地结合起来而产生强烈的艺术感染力的诗歌作品虽然屡见不鲜，然而，能以短短数语即将悲凄之情刻画得如此美丽，却几非人力所能为。如果说明丽之美给人以喜悦，那么，凄绝之美却能给人以震撼，并因而产生强大的刺激力量，致人醒悟，催人奋进，悲剧小说和影视作品往往通过将美丽的东西予以摧残和毁灭来达成这一艺术效果，而诗歌作品则必须纯粹以修辞手法来予以表现，其难度之高，尤更胜一层。马生能以廖廖数语而致此胜境，真可谓神乎其技。“悄悄的我走了，正　如我悄悄地来。我挥一挥衣袖，不带走一丝云彩。”伴随着小溪流水般明快的旋律，现代诗歌的明丽与古典诗歌的雅韵在这里水乳交融，共鸣共放，别具一格。志摩大师以一把小提琴演奏了一首古典名曲，从而全面揭开了中国现代经典诗歌盛会的序幕，开创了我国诗歌在传统的基础上与时俱进的时代精神，为中国诗歌艺术的持续发展以及全面与世界主流艺术接轨灌注了新的生命活力。

我想，我们应该郑重地向我们的先辈表示感谢，感谢他们为我们留下了如许的美丽，并培养了我们鉴赏美丽，发掘美丽和创造美丽的技能；我们也应该感谢我们的先祖，感谢他们为我们创造了记述这些美丽的、变化万端的文化载体。

文化是一条长河，所有美丽的篇章都是这条长河里色彩迷人的浪花。但是文化不仅需要去继承，更需要去发展、创造和创新，方可由源远而至流长，否则，这条长河最终将会枯竭，美丽的浪花也将随之消失无踪　。

中华文明、中华文化之所以能够历久不衰、特色鲜明、硕果累累、魅力长存，就是因为我们在各个历史时期的先辈们不懈努力、不断创造和创新的结果。传统文化、历史文化是民族特色文化发展的基石，但民族特色文化的发展仅仅局限于承接性是远远不够的，它还需要具有解放性、开拓性以及鲜明的时代色彩和与时进取的时代精神。只有具备了积极进取的时代精神，我们才能够最大限度地发挥文化成果所特有的开启与激励的文明效应，进而强有力地推动社会的不断进步、国家的不断发展和文明的不断跨越。

文则明，明则进。文明是文化的果实，而文化则是文明进步的推手，是社会进步的动力，是培育新思想、新人才的温床。换言之，文化作品只有符合文明进步的时代潮流，只有服务于人民大众和民族利益，或具有鲜明的个性特色以及强烈的艺术感染力和社会感召力，才能化作文化长河里美丽的浪花。杜工部之所以被后世崇之为圣，亨文者之极位，不仅在其文字成就，更在其疾大众之所疾、言大众之所言的高尚情操。　

什么叫作服务于人民大众？不难理解，服务于人民大众就是要让大众感受到美丽并融入美丽，就是要让大众感受到力量并能从中获取力量。很显然，要作到这一点有一个关键的前提：就是要让大众能够读懂作品，只有在读懂的基础上，才能谈得上理解、感受、融入和获取。

形驻神留，御繁而简，质朴灵动，归于自然。这既是文化作品尤其是文学作品能够让大众读懂并融会贯通的一个创作程式，也是民族传统文化承继与发展的必由之路和人类文化乃至整个人类文明不可逆转、亦不可阻挡的发展方向。

何谓自然？大而言之，自然就是顺应历史的潮流，不逆流而动；就是把握时代的脉搏，以与时俱进。扎根于尘世之中，放飞于九天之上；承千秋之遗韵，奏天籁之清音。详而言之，自然就是不为定式之所拘，不为逆流之所淫，不为浮华之所惑，不为纷繁之所迷。构筑谨严，灵动机敏，心之所思，直出胸臆，一纵千里。

自然的、质朴的就是美丽的。

作为文学艺术中最具代表性的高雅艺术，诗歌艺术不仅没有陷入曲高和寡、孤芳自赏的尴尬境地，反而广为普罗大众所欣赏和喜爱，并逐渐发展成为人类最为普及的文学语言和人类自然界最为亮丽的一道风景，这是为什么？我想，这不仅仅因为诗歌源自人类心声的自然流露，也不仅仅因为诗歌源自大自然的天籁之音，更为重要的因素，还在于人类对美丽不懈的执着和追求，以及对自然之美无限的向往和迷恋。文化界的自然之美就如同我们的大自然一样，广袤无垠、自由活泼、兼容并蓄、多姿多彩。她的美丽源自天授，与人类文明的进程相伴相生，紧密相联，这一点，是任何力量都无法阻挡，更无法改变的。

自然不仅是美丽的，也是自由的、开放的。文化回归自然的进程可以说是从思想到精神的全方位解放，是对保守和陈腐无情的淘汰，是对新思想、新价值的孕育和催生，是对文明跨越的渐进式推动。尽管人类寻求回归自然的道路与人类寻求自身解放的道路一样艰辛和漫长，但是，适者生存的自然铁律是无法抗拒的，文明演进的进程一刻也不会停止，而后进者则必将被排除在主流文明之外，并将在国家或民族整体的发展上付出代价。　

从焚书坑儒到科举取士再到后世大量的文字冤狱，中华文化走向自然、回归自然的道路尤为坎坷。可以说，十九世纪之前的中国文坛始终笼罩着一股自上而下的抑郁和萧瑟之气但这并没能阻止中华文化迈向自然、繁荣和辉煌。中国诗歌的创作者们以其热情洋溢的创作激情以及对生活、生命、祖国、人民和大自然无限的热爱，满载着韵律优美、脍炙人口的诗句，一如奋蹄疾弛的骏马，撕破了极权的藩篱，摆脱了世俗的束缚和陈腐的羁绊，带携着整个中国文化奔向自然的怀抱，奔向繁荣的征途，奔向更加自由、更加美好的未来。

从我国西周、春秋时代的第一部诗歌经典《诗经》汇编成典以来，诗歌就在中华文化的版图中占据了不可撼动、更无可替代的重要位置并以其灵动飘逸的风格、端庄典雅的文体、丰富多彩的內容和优雅美妙的韵律，首开中华文化的自然之风。至汉、唐，诗歌文化如崖雨后春笋般蓬勃发展，其文体更加成熟和多样，内容更加丰富和广泛，文风更加自由和自然。汉乐府和名扬四海的唐诗不仅完全融入了普罗大众的生活，而且其作为一种高雅艺术的代表和风雅格调的象征也彻底征服了上流社会乃至整个统治阶层，从而形成了与传统哲理经典分庭抗礼、平分秋色的文化格局。同时还带动了散文、传奇小说等其它文学艺术的兴起和发展。至宋、元两代，随着词和曲的全面崛起，以及创作们大胆地将散文句子和白话句式引入其中并取得巨大的成功，我国诗歌艺术获得了空前的解放和越进式的发展，全面进入了百花齐放的新时代。其中，白话句式的成功引入堪称我国诗歌艺术的一场革命，它的意义不仅仅是为包括白话小说在内的白话文学的同步发展以及在后世的全面崛起，为中华文化全面向自然平稳过渡奠定了坚实的基础，同时也为东方文化与西方文化、儒家思想与现代思想、中华文明与世界文明全方位的接轨和融汇创造了良好的氛围。

自然的不仅是美丽的，同时也是圣洁的和庄严的。任何逆流而动的以及浮华的、陈腐的和繁杂的的东西最终都必将遭到无情的淘汰，或仅仅作为负面教材而存留。文化及作品是活泼的，但也是严肃的，我们的文字不管是正面的还是反面的、积极的还是消极的、纯洁的还是腐化的、长期的还是暂时的，都会对读者产生一定的影响，而有一些影响甚至是终生性的和广泛性的。所以，为了对读者负责、对文化负责、乃至是对文明负责，让我们少一些故作高深的艰涩、不之所云的朦胧、哗众取宠的浮华以及追腥逐臭的糟粕，还自然以美丽、还自然以纯净、还自然以自然。

在我的认知中，中华文化既非筑堤自固的一汪水泊，也非逆流汹涌的汪洋大海，而是活泼泼的一江春水。清碧澄澈、孱孱不绝；生机盎然、直接汪洋。在这一江春水之中，我们的先辈们为我们留下了太多的美丽和辉煌。今天，我们站在了这条大江的岸边，我们将为我们的后世留下什么？

-全文完-