大千世界，大至浩瀚无边的宇宙，万千所及，细至一花一草，一叶一浮萍，无不在轮回之中。

宇宙浩淼无边，无穷无尽，自其出生之日，便遵从六道轮回，一生便一灭，一灭又促使另一物而生，周而复始，生生不息，故此，宇宙中各物相互制约相互平衡，繁衍至今，而无丝毫杂乱，一切冥冥之中早已有定论，大则符合宇宙诞生原理，细则遵循星球演变学说，故是所谓轮回，一切尽然有序，繁而不乱。

即便肉眼看不见的细菌、或者原子同样处在轮回中，细菌自繁自演，出现的那一刻便存处走向消忘的轮回之中，世世代代，无穷尽的繁衍下去；而阴阳离子相互吸引，同时又相互制约，一旦两者结合，便化二为零，消失在宇宙之中，完成一次轮回，其消亡必然促使另外的物质转变，从而又产生新的阴阳离子。

天道轮回有常。

天下运势周而复始，分久必合，合久必分。个人的力量在天道之下是渺小忽略不可计的，纵有孔明逆天改命兴复汉室，尔后又偷天换日延长寿命，最终也在掐指占卦后望洋兴叹；近代两次世界大战德意日妄想称霸全球，最终也变成一场荒诞不经的梦境，途添笑料罢。

是故，天道自在其轮回之中，看不见，摸不着，却朝着预定轨迹行去，不以个人力量而改变航道，那些妄想一个人拯救整个世界的幻想终究会化作肥皂泡消失在苍穹之中。

人道亦有轮回。

前生为恶为善，后世自有相对的报应，所谓穷不过三代富不过三世大抵如此，故有天堂、地狱一说，善者入天堂永享清福，恶者下地狱十八层永世永不得轮回。因此善恶自在心中，且善且恶，只不过是一瞬间的挣扎，旁人或后世自由定论。

生、死、病、老皆人之常情，勿需大悲大喜，平淡才是真。

天下无数仁人志士，前仆后继，探研人道，多如过江之鲫，故此种种人道学说及流派流传于世，相互之间抨击职责，须不知，天意使然，人道滔滔，浩正无极，一切尽在心中。

又有西方经典唯物主义学说。

物质总是从无到有，从盛走向衰，阴盛则阳衰，阳盛必至阴衰，到达高峰后必然走向低谷，一切循环不息，延续整个物质世界。

然则，有人面对轮回痛哭涕流，有人坦然处之，有人愁眉不展，有人笑逐颜开，须不知，人生无常，一切冥冥中已注定结局，悲喜只是我们用来宣泄情感最原始的一种方式。

摊开心胸，坦然面对，洒脱一笑，乃人生最高之境界。

有人面对亲人离去，痛哭不止，觅死觅活，只想追随而去，结果，弄得自己身心疲惫，苦不堪言，其他亲人也日渐消沉，换则想之，对于死者而言，何尝不是一种解脱，或许久病缠身、或卧榻经年，早已心灰意懒，只求解脱；纵使意外身亡，天意如此，强求不得，只有顺从接受，活着的远比离去的更为重要。

有人面对友情的断离，终日郁郁寡欢，难以释怀，沉湎在死去的友情中，无法解脱，其实，人生本就有得有失，对己而言，一段友情的逝去正是另一段友情的开端，对彼来说，人生是不同选择的结果，每个人都有抉择的权利，你无权干涉别人的自由。当他来时，敞纳胸怀，真情待之，当其去也，不必强求挽留，强求只会让双方更加尴尬，其实，有缘相聚，缘尽便散。

当爱情埋葬的时候，有人大悲大喜，有人终生囚禁于此，画地为牢，一世为情所困。离去的人，带走自己的自己的故事和心情，倘若你将自己囚禁在她遗留的回忆中，留下满纸荒唐言，实非大智大慧者。虚不知，这个世界宽广无极限，总有一个人能成为你的红尘知己，与你欢与你喜，甘心情愿同你携手相老，笑看红尘千百像，为君把泪作欢颜。

逝去的、存在的、即将远去的，周而复始，完成一个又一个循环，你只不过是这个循环过程中的一个衔接。

不管你看得见还是看不见，不论你是否能掌控或者失控，不论是生或者是死，都已不重要，重要的是它会时时刻刻生生不息的伴随着你，直至你逝去的那一刻，完成一个轮回。

所以，我们从起点走到终点，再又从终点开始走向起点，此时，终点已变成起点，起点又变成终点，于是，有人迷惑不解了、有人彷徨失措了，有人沉沦不醒了，所以总有那么多的人沉醉不知归，迷途不知返。

何止是人，于物于事于理，一切逃不出掌控，这个掌控不是你、不是我、也不是他，是我们看不见摸不着的轮回。

人生在世，短短几十年，光阴易逝，岁月短暂，于是，有人悲天悯人、有人扼腕长叹、有人意志消沉、有人壮志难酬。

其实，我们在意的不是沿途的风景，而是看风景的而心情。

大千世界，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

故，当命运平平淡淡，又或大起大落，落魄漂离，应当且看风轻云淡过。

-全文完-