在几乎全民信教的西藏，许多著名湖泊（藏语称“错”）都被赋予某种神的灵性，充满浓厚的宗教色彩。其中便有被藏民推崇为三大圣湖之一的羊卓雍错，许多到拉萨的游客都专程前往，我当然也不例外。

我们起了个大早便启程了。在公路边，我初次尝到了高原野餐的味道，一边是高险的山势，一边是湍急的江水（雅鲁藏布江），回首是遥远的拉萨。此处用餐和着江水那滂泼的音响，虽略欠诗情，但也别有一番画意。沿着曲折的盘山公路，行进了3个小时终于到了岗巴拉山顶。

站在岗巴拉山顶向下望去，羊卓雍错已经坦荡荡地展现在面前了，湖水如此清澈，湖面如此恬静，犹如一块翠玉嵌于草场上。一汪碧水由于深浅的变化呈现出丰富的各种蓝色，迎着清晨的那轻纱样的薄雾缥缈于湖上，更显得神秘多姿，在九曲十八弯里撒下了无限柔情。

此湖一绝是它的水源来自周围的雪山，但却没有出口，雪水融化于湖水蒸发达到一种动态的平衡。而且湖泊没有规整的形状，倒　像一条自在流淌的河，在宽谷中随意飘泅，而后又连成片，这种支离破碎的感觉，使得它和草原、山峦形成了一个你中有我、我中有你的独特格局。

身处这如仙似幻的境地，会感到天地之间似乎已无人迹，视觉越来越不真实，渐渐达到物我两忘的境地，忘却了尘世间的一切烦　恼，时间的存在。这种“天人合一”是追求反璞归真、回归自然的人们梦寐以求的理想境界。

历史上称西藏为卫藏，卫是指拉萨和山南一带，而藏则是指日喀则一带，也有前、后藏之称。后藏是藏传佛教得以立地生根的重要地区，黄教六大寺院的扎什伦布寺就在日喀则。

意为须弥福寿寺的扎什伦布寺的一个标志，就是那块建在半山腰高大的的展佛台，每年藏历5月14日到16日是日喀则展佛节，要分别展示无量光佛、释迦牟尼佛和弥勒佛绣像。

扎什伦布寺堪称一座山城，远望重峦叠嶂。该寺由宗喀巴的徒弟一?******??根郭珠巴创建，后逐渐成为历代班禅的母寺。寺中最大的经堂是错钦大殿，为寺内最古老的建筑。其东边，有一宽阔而又别致的天井，是班禅讲经和僧侣们辨经的广场，壁上绘着千佛像，场中还有一个缠满经幡的高大柱子。

强巴佛殿是一组高大的建筑物，也是寺中建筑及文物收藏的精华，内中的鎏金铜制强巴佛像为当今世界最大的。佛殿东边有座其他寺庙没有的汉佛堂（甲那拉康）。与强巴殿对称的宫殿，过去是四世班禅的寝宫，现为十世班禅生前倾尽心血修的五至九世班禅合葬灵塔祁殿“扎什南捷”，人称“班禅东陵”。

后来利用班禅东陵的设计方案，为十世班禅在西边修人称“西陵”的陵塔殿。而且国家为表彰十世班禅为祖国统一所做的贡献，特别用黄金为其打造了黄金塔顶。因为在西藏只?******??可以享受金顶，其他活佛只能用银顶或铜顶。这条规矩就连班禅也不逾越，也只能用银顶。

扎什伦布寺最令我难忘除了富丽堂皇的建筑，还有寺中的狗。可能是人来人往的陌生人见多了。看到我们后显得毫无应有的生气，我们的一切举动在它们看来都已习已为常了。它们原来可能是僧侣们饲养来看门户的，可却是事与愿违。

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