第一次遇到武俊同先生，在大约十天前。

因为工作的关系，出差在郑州。

十天前，所住的酒店里，匆匆忙忙来了好多人，隐约知道有个会议代表团将同住这里。后来才了解到，是郑州二七区政府组织的一次传统文化公益论坛活动。

自来很喜欢国学，不免对这次会议多了一些关注。便也开始注意会议接待的几个人，其中一位着唐装，带眼镜，举止温文尔雅的人，令我有似曾相识的感觉，甚至不自觉还搭讪了几句。

工作特别的忙，没有更多的时间去关注这次会议，只能作罢。可心里却时常浮想起那位着唐装的人，感觉很温和、很亲近。

四天前，上午有个业务会议，一早起来到餐厅吃早餐，快吃完的时候，碰巧看到了那位先生。我礼貌的点头示意，先生也表示会意，便约先生同坐。

边吃早餐，边好奇的问起会议的事情。闲谈中，我不自觉表示了对国学的喜爱，先生也表示支持，并彼此交换了联络方法，俊同先生甚至提及帮我联系郑州的国学爱好者。续尔我们聊起“道、德、仁、义、礼”治天下的渊源，探讨上古以道，中古以德，天下大同，不胜唏嘘。谈及孔老夫子，回味夫子时代“礼坏乐崩”，老夫子率门生周游列国，倡导以仁治天下，终不得志，不觉感慨万千。讲到时下，谈起时人的迷茫与错失，更不觉间谈起了“爱”和“欲”的话题。

“爱”的写法，繁体是“愛”，“心”在“受”之中。先生解释到：“愛”这个字，从字面了解，便可看出，爱更注重的是内心的感受，这种感受唯深入其中，方显宝贵。爱的这种感受因其深入，便只能是双向的，是一种心灵的互换。既体味自己的“受”，又能察及对方的“受”，始为圆满，始为“真爱”。仅注重自己的感觉，而不顾及对方的感受，不能称之为真正的爱。“爱”更不是任何物质形式的交换和索取，总考虑付出和回报，是不能称之为“爱”的。

“欲”的写法，“谷”在左，居上位，“欠”在右，随其后，只能是赤luo裸的索取和占有。把“谷”放在首位，因为“欠”缺便只想着获取，只想着得到，这种本能的索取和占有与“爱”的本意是本质相反的。时下世人，日日寻找真“爱”，却又时时计较得失，总在衡量付出了多少，得到了多少，又怎能寻到真正的“爱”！

“爱”，要用内心去感受，不计较得失，不刻意索求，内心淡定从容，心越强大，爱愈深广，心之所至，世间万物无不可爱。可谓飞花落叶均有情，细雨柔风皆有意，又何来寂寞空虚百无聊赖！

四天前的那天上午，开会几乎迟到，幸亏搭车的时候没有堵太久。与先生在早餐时的十几分钟畅谈，却总令我时常想起，且思之愈深，愈隽永深长。

工作依然很忙，每天从早上七点，到晚上十一点多，几乎没有一刻闲暇，但稍有闲余时，便不免浮想联翩，想起“爱”和“欲”，想起武俊同先生，想起国学传统的兴衰，想起民族之本，想起己之责任和使命，......。

国学精粹当可谓浩瀚无穷尽，仅一字深解，即可令心有所向，幸福如灵泉。更何况五千年的沉淀，五千的践行磨砺，五千年的民族兴衰，五千年的沧桑巨变，......！

于此，更志于学，生命不息，学而无止，至爱无窘境，意无穷竭。

-全文完-