生

我们都已习惯了周围的人，习惯了形形色色的人。然而，在我们习以为常的背面，是我们未曾想到的不可思议，三百万亿分之一，这是我们出现在这里的概率，每个人都在这个概率的支配下，在时间的坐标上出现，又在不远的刻度上消失，仿佛从未来过。

我们或许会为一个个新生命的降临感到高兴，即使不知道为何高兴。大概这是对的，生就是新，是活力，我们高兴的顺理成章，我们高兴的合乎情理。然而，高兴毕竟是一时的，哀伤才是最为永久的基调。

有些相对的东西其实是相通的，比如生与死。生即是死，死即是生。死是灵魂的重新复活，生是一切一切的格式化。如若说死是一种解脱，那么生恰恰就是一种受缚。生亦何欢，生意味着苦难的开始，生意味着轮回的重复开端。活着就是生，缘来缘去，悲欢离合，过程即是短暂的，又是漫长的。身处其中时，度日如年；过去后，恍然如梦，仿佛一夜之间。明镜高堂悲白发，朝如青丝暮成雪。确实，人生在世，有太多的不易无法解决，有太多的委屈无处诉说，心的温度一直在下降，直到死亡时的冰点。这个无可厚非，因为人人都一样，都在经历着。

有很多的人看透了死，却无法看透生，我们太需要用一种端正的辩证观点来审视这个司空见惯的现象。我们只看到了那一刹那的光亮，却没有想到未来几十年乃至上百年的辛酸和荆棘密布。我们庆祝得早了，我们欢欣的幼稚了，我们没有正确估量出孰轻孰重，我们在不该高兴时发笑了。

当然，人生在世，死生之事为大，我们有理由为新生感到欢欣，为这个乏味而又缺失生机的漫漫人生路找来一些调味品，是可以理解的。人生和社会都是苦的，我们有权利往里面加几粒糖。但同时，新生的这颗糖也即将融化在这无边的苦涩中。若干年后，仿佛从来没有甜过一样。

我们应该感到心痛，心痛这造物弄人，我们已身陷沼泽，还要看着一个个无辜的生灵接二连三地跳进来，我们却无法阻止。我们唯有心痛，唯有叹息，我们无力回天。闭上眼，我们看到了泥潭中无数挣扎的身影。明知道会越陷越深，却为何还要不甘心地挣扎？

老

每个人都有自己的生活方式，尽管生活的时代背景不一样，但我们的活法却各不相同。不知为什么，现在伤感的人多了，现在的人，表面表现的很快乐，内心却是很伤感，或许，现实本身就是一种悲哀。

在这个物质发达的年代，我们被迫过早地接触了太多不该接触的东西，被迫过早地成熟，没有什么青春可言，尔虞我诈，勾心斗角，只有小时候在电视剧上才能看到的东西过早地充斥在了我们周围。我们没有任何选择的余地，我们不得不在这种环境中历经感情磨难和人心叵测，我们身不由己。

每个人都年轻过，每个人都辉煌过，每个人都有理由想曾经，每个人都有理由话当年。每个人，都曾年少轻狂，放荡不羁，对美好的未来深信不疑。白马长枪，指点江山，心怀梦想，坚信自己可以改变这个世界。那应是多么激情澎湃的年代啊，可现在想起来，它却为什么又那么遥远？繁华落尽，物是人非。多么古老的两个词，但同时又是多么地亲切。古往今来，它们曾多少次真实而又贴切地表达着无数人的落寞和哀伤。当时过境迁，昨日不再，我们唯有惆怅和怀念，然而，它们所留下的气息。我们却再也无法追寻。

看着镜中自己渐渐老去的面庞，看着往日的豪情在自己身边一点一点地消退，我们未尝不会感到心酸！为自己心酸，为自己流逝的青春心酸！看着这个自己曾经想改变的世界，终究，是这个世界改变了我们。不知从什么时候开始，我们纯洁的心灵开始蒙上灰尘，当我们如初梦醒时，灰尘的沉积已由不得我们纯洁。有人说去西藏可以净化心灵，有人说礼佛也可以。可是，这个物欲横流的时代已经使我们没有权利去选择自己的生活，更没有自由可言。空出几个月来，做自己想做的事，做一次远行，多么荒唐的奢望，多么地遥不可及。身上的负担越来越重，但我们却没有喘息的机会，多么地可悲而又现实，多么地让人心痛！当我们突然明白一切时，却为时已晚。某一天，当我们回首往事时，是否还记得自己最初的模样？

病

时代变了，背景变了，人也跟着变了。现在很难想象多年前的父母之命媒妁之言，指腹为婚青梅竹马。恋爱多了，感情复杂了，初恋时间越来越早了。这是一个缺乏纯情的年代，这是一个放纵的世界。在最初纯情时，经历了根本没有结果的所谓初恋，而到了真正需要爱的年岁，却已没有勇气再做抉择。都说初恋最为美好和难忘，因为最认真地对待过。然而，初恋却注定没有结果，只能留下血淋淋的伤口，每个人再带着血迹去寻找可以恢复创伤的另一半，希望可以完好如初。不想，伤口越来越大，越来越多。到头来，自己终究还是自己，得到的只是遍体鳞伤。

伤，不可怕，因为它会有早晚愈合的那一天。痛，也不可怕，因为虽然会痛一阵子，但总不会痛一辈子。伤痛，很可怕，即使以后的某天已经没有了伤痛，但这段经历却是一辈子都无法磨灭的，每每想起，触目惊心。每个人都变的小心翼翼，怕一不留神，旧伤加新伤，痛不可耐。伤，改变了人对世界及感情的看法；痛，打碎了曾经单纯而美好的憧憬；伤痛，扭转了人的性格，硬是把一个阳光快乐的人变得多愁善感，把一个积极向上的人变得郁郁寡欢，伤痛是终身的，也可能会有所减轻，却总也不能完全消失。

伤痛是间歇性发作的，昼伏夜出。夜间有很多人感慨曾经受过的伤，即所谓的夜感伤。　星冰冷，寂寞夜，三千恼丝复纠结。有时候，甚至不知道自己为何落寞，却总也开心不起来，此所谓心结。解铃还须系铃人，而当年的那个系铃人，此时身处何方？大多是没有着落的。于是，这个结永远也无法解开，即使终生纠结，也无法纠开丝毫。

伤痛是一种癌症，感情的癌症。不是不可治愈，只是难以恢复，每个人都在期待奇迹的出现，期待着把它清除得一干二净，丝毫不剩。事实上，确实有人做到了，因为遇到了一个神奇的人，改变了这一切。而更多的人，没有遇到神奇的人，于是，夜夜在发作中疼痛，在疼痛中失落，在失落中万劫不复。

罢了，罢了，世事难料，人生本该如此，自己所能做的，只是挣扎而已，除此之外，还能怎样？忘情水，只是传说。　

死

病的最严重后果是死，伤痛的最严重后果也是死，心死。然而这个后果更可怕。明知自己不属于这个世界，可还要机械地活着，这是最无奈的。心是脆弱的，一次一次的创伤加上岁月的风化，它很容易死去，像沉寂在大漠中的胡杨躯干，残破不全，毫无生机，却依然不倒，昭示着曾经拥有过的青春。

这般易碎的东西在如此残酷的漫长过程中艰难存活，最后凄惨地死不瞑目，我们无法想象这般经历的血腥和惨不忍睹，唯有叹息和感慨。

哀莫大于心死。心死意味着生活的死亡，整个人精神上的彻底终结，所以，只要有一丝希望，我们都应该顽强地活下去。即使心灰意冷，即使绝望无助。人死不能复生，心死，也很难复生。因为曾经死的过程太过痛苦，它不愿再死一次，再受一次轮回之苦，因此，不是不能救活，而是，它根本就没想再活。当经历了世间太多的悲欢离合后，当看透人生，对此没有希冀的时候，那颗饱经风霜的心便沉沉睡下，永不再醒。有一种绝望叫崩溃，有一种死叫不愿回头。

人会老，心不老，这在古代是多么正常的现象。而如今，一颗颗鲜活的心却都英年早逝，过早地离开了这个无可留恋的繁华世界，只留一双空洞的眼睛注视着局中人的花前月下，缠绵悱恻。

人之将死，其言也善，心之将死，也必有一番感悟。或大彻大悟，看破红尘；或纠结缠身，抑郁而亡。不论过程如何，都是一种解脱。与其在世间受尽万千磨难，不如一死了之。然而，以后的时光该如何度过，以后的日日夜夜夜该与谁把酒言欢，惺惺相惜，却也未知。

常言道，朝闻道，夕死可矣。放在这里，既是其心将死之人，如若是能过得到自己渴望的幸福，哪怕是一天也行，也就满足了。然而，很多人连这个小小的愿望也未能实现，只能怀着无奈的遗憾撒手人寰。世界本就是残缺的，许多事情也不是一定会有完美的结局。当悲剧一遍又一遍上演的时候，看着一个又一个主人公无可奈何地苦笑，旁观者只能投去同情和怜悯的目光，却总也无法让那个可怜的人释怀，唯有眼睁睁地看着他含恨而终。

不论有没有理由，不管有没有结果，不在了，终究是不在了。

一个人死了，尚有一处安身之地，如若是一个人的心死了呢？

怨憎会

如同没有完全相同的两片树叶，世上没有完全相同的两个人，没有完全相同的两种性格。只有相似，没有相同。如此纷杂的人群，注定会有不和。五行尚且相克，何况这千千万万的人。

在周围，我们必定有不屑的人，有不喜欢的人，甚至恨之入骨的人。或许天生不和，或许有过不愉快，总之世间不是绝对的和谐，世界的真实面目是复杂的，由数不尽的繁复迂回掺杂其中，千丝万缕。

仇人相见，分外眼红。我们有仇报仇，有恩报恩。我们需要恩怨分明。我们还应该区别对待，有些不值得，有些很必要。

杀父之仇，夺妻之恨，在这类人面前我们没有必要去充当好人，冰释前嫌，也没有必要在以后的某天握手言和，化干戈为玉帛。对方不仁，那义字就不用讲，势不两立，你死我活。什么冤冤相报何时了，不报更没了。这等深仇大恨，不得不报，这不是偏激和走极端，而是做人应有的基本准则。此为仇恨。

在人生的数十年中，我们不免有意无意地得罪过一些人，也会被人得罪。或权势，或钱财，抑或是女人。一方被另一方的黑手推下悬崖，永不得翻身。此类或转折人生，或蒙受损失。心中怨气难以消去，也很是不甘。其实这个我们没有必要鱼死网破，玉石俱焚。想来，这只是人生存的手段，仅是活下去的途径，险恶背后也透着种种无奈。这个可以忍气吞声，因为我们确实不能再做什么，唯有顺其自然。此为恩怨。

因为某件事发生了口角，或者动手，发生了不该发生的事。此类事每天都在上演，每发生一次，事件双方主角便形同陌路，互不理睬。这个我们大可不必放在心上，双方不理智下的举动可当做儿戏。一时的冲动不至于曾经熟悉的人变得陌生。常有人用误会来解释一切，确实，很多情况下，仅是误会。其实事实的真相远非是想到、听到、看到的如此简单。或许，真的事自己错了。双方共退一步，便可成为朋友。此为过节。

总有那么一些人，自己第一眼就看不顺，一辈子都看不惯。说话、举止、形象等等，无理由的不耐烦。如同肉和鸡蛋，天生不和。这种人，看不惯就罢了，自己知道就好，适当远离即可。却不能当面讽刺或背后说坏话，往往，自己看不惯的人对方也看不惯自己。因此我们大可把这种人忽略便是，没有成为朋友的人，也不能成为敌人。此为不和。

有些人，出于一些原因，我们不想看到。自己去了另一个地方，突然发现那些人的影子也在这里，又去了其他地方，但有些人，如影随形，甩也甩不掉，因为有些自己所厌恶的性格，充斥在世界的多个角落，我们无处可逃。

某一天，我们遇到了当年的憎恶者，那么，是该微笑、大骂、还是拳脚相加？　

爱别离

泰戈尔在诗中这样写道：世界上最远的距离，不是我不能说我想你，而是彼此相爱，却不能够在一起。如此，身处异地的两个人，必然经历了痛之又痛的一幕，离别。同时，在离别之后的相思中备受煎熬。

生离死别讲的不是生死之间的离别，而是活生生的人不情愿地分开，如同死一样地难受。离别之所以让人心痛是因为这个建立在双方都极其不愿意看到不愿意发生却又不得不做出艰难抉择的基础之上。客观因素强加在人的意志之上，此时人的念想显得如此微不足道。尽管情可深厚，爱可无尽，然而人生在世，身不由己，很多事情我们只能顺从，却改变不了丝毫。

此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。今天我们已不能灞桥折柳，临词以赠。但我们的痛心和不舍却没有改变。我们依然难舍难分，我们还会泪流满面。变的是形式，不变的是真心。换的是萧萧背景，不换的是海誓山盟。虽然情真意切爱火正浓，却再也无法看到你的笑容。

小别胜新婚。短暂的离去尚且如此。更何况是永久的诀别。此时的心情不是能用文字形容的，更不能用哪个形容词来表达，只有经历过的人，才能感到它的撕心裂肺，痛彻心扉。它不能在纸上言说，只能用心去传递。

温存缠绵已成习惯，携手同行已是自然，因此可能在突然的离别面前没有感到天崩地坼的滋味，然而离别后漫长岁月里的无尽思念，却犹若烈火焚身，欲罢不能。那颗急切的盼归之心，被岁月无情地凌迟，血留不止，年年念年念年年。思念之苦犹若切肤之痛，此话不假，此话不虚，此话说得恰到好处。

或许我们无法感受到李隆基“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共”这种阴阳相隔的凄惨孤寂，也不能“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。”这样彻夜无眠独坐至东方欲白。但我们依旧会触景生情，睹物思人。想起当初你的每一句话，每一个眼神，每一个动作，你的样子，你的背影，你的笑……冰冷的夜晚，独自一人，想起远在他方的你，心中思绪顿起波澜，久久不能平静，即使身处梦境仍涟漪不断。不禁想轻轻地问一句，你还好吗？

求不得

天下万物，不论轻重贵贱，与我们每个人的关系，无外乎三种：未曾拥有、已经拥有、曾经拥有。由于生命有限，物类繁杂，所以我们不曾拥有的东西占了大多数。人活着，就是想方设法得到自己不曾拥有的。人都是有欲望的，不会轻易满足。所谓吃着碗里的，看着锅里的。人都不会满足于业已拥有。

当初，或许我们喜欢着一个并不喜欢自己的人，这个人喜欢着另外一个人，而这另外一个人，却喜欢着其他人。很多人都在这一个无形的大圈中充当了一环，苦苦挣扎，却始终不能如愿。徐志摩说：我在茫茫人海中，寻找自己灵魂之唯一伴侣，得之，我幸；不得，我命。徐志摩挣脱了，看开了，但更多的人，却总也无法放手，感情不像其他，没有了并不会活不下去，这是青春的自己亲手留下的烙印，渗透骨髓，堪比毒瘾，欲罢不能，要人老命。

每个人都明白一些常理，命里有时终须有，命里无时莫强求。但道理是道理，思想是思想，两者不是统一的。道理再明了又能如何？仍有无数的人深陷感情的漩涡不能自拔。任凭岸上的人千呼万唤，危险中的人仍是无动于衷。窈窕淑女，君子好逑。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。古往今来，有多少人陷此水深火热之中，夜不成眠。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。我们被这种力量所深深震撼，甚至为这种人感到后怕，为这种所思所想所作所为而百感交集。属于自己的，终究属于自己，属于别人的，注定要拱手相让，勉强得来，只会让自己受伤。这无数的事实，却无法融释心中那个挥之不去的结。某种程度上，喜欢了，就可能是一辈子，无论斗转星移沧海桑田，这种心境却不会发生改变。时间可以淡化所有，唯独于此，也是无能为力。整天有人在叫嚣，不要为了一棵而放弃了整片森林。但我们真正走进森林里，却发现，早有无数的人吊在了一棵棵树上，虽命未断绝，却奄奄一息，气若游丝，随风飘荡，宛若风铃，惨忍却不乏讽刺。

求，苦求，仍不能得，这是极其痛苦而又无奈的，其他的东西，强硬的来也就罢了，终究是得到了，唯独感情这东西，万万强求不得，满心急切却无能为力时，这真是一种，煎熬。有很多心情，是文字根本无法言语的，比如你我之于求而不得。伤痛、心死或许也比不上这，那些都是建立在拥有的基础之上的，而这个，连伤心的机会都没有，连心死，都没有资格。

究竟，要求多久，才能有所得？

-全文完-