必须承认：“广大人民群众不是执法者，更多的只是守法者。”“徒法不足以自行。”社会必然需要“官员”来执行法律。但是，如果让“‘玩弄’法律者”来执法，容忍大行其道,不仅是容忍对正义女神的亵渎，容忍败坏法治清净的水源，更是容忍其对广大人民群众利益的践踏！

理论界的确认为，“法律”是社会管理的“工具”。有些“官员”也发现了这一点，于是乎就想“玩弄”它，试图将它“玩弄”和“折腾”。殊不知，“法律”既是“工具”，更是“国之利器”，怎容你个人随意“玩弄”！“法律”是上升为国家意志的人民意志，这种集广大人民群众智慧的结晶，岂容玩弄和扭曲！

“法律”的起点和终极目的，是对“利益”的理性调整。那种试图以一己“厉害观”来改变法律的“指引方向”，故意扭曲法律的“终极关怀”，真正是敢于“冒天下之大不韪”。而这种的“勇于敢”，必死：此时学会“勇于不敢”，才能活啊！硬将个人的区区“小智”，一意孤行地“玩弄法律”，不仅是十足的无知，更是十足的愚蠢，必然身败名裂！

整个社会，古今中外都在“法治”、“德治”与“人治”之间动荡和徘徊，并且都无一例外的试图实现“法治”和“德治”的最佳、最完美的统一和协调。因“徒法不足以自行”,几千年的人类社会一直在呼唤“明君”与“良吏”，但社会的治理者往往总不能满足人民群众的期待，不是法律水平的粗劣，就是道德水平的低下。

“人本主义”真的是一个很好的“主义”，但“人本主义”中以何为本？应当仔细探寻！佛经教育说：人的痛苦烦恼，是以欲爱为本。按照佛陀的教诲，只要摒弃自私和贪欲，就能获得智慧解脱。孔孟之道也教育“修身为本”，按照“格物致知”之路修行、修身、修心。真是“天下智谋之士所见略同”！那种为求“升官发财”、“名闻利养”、“金钱美色”的“官吏”，肯定不能被视为“身修”的“良吏”，道德的“楷模”，社会的“标杆”。这种人肯定不配去执掌法律。

作为社会管理者的“官员”，如果将“升官发财”、“金钱美色”作为人生目的，其实他就是想利用法律赋予的权力，干着自利的营生，就是一方面想沾着法律的“光”，另一方面却又“厌恶”法律的规则。如果整个“官场”都这样，整个社会就会被引导到“物欲横流”，引导到“天下交争利”的危险境地，那也就无所谓“精神文明”，无所谓“道德情操”，无所谓“先进文化”，无所谓“传统美德”，也就不会有法律秩序。因为，法律就是整个社会的“戒律”，没有戒律的约束，贪欲的种子就会壮大，就会荒芜善良的心苗，必然深陷“魔道”而不能自拔。当仅仅在乎“权力”、“为所欲为”，和因此获得的“利益”，并因此沾沾自喜时，当然也就看不到暗流涌动，怨声四起。玩弄法律就是玩弄人民群众的利益，当人民群众的利益被漠视、被践踏、被剥夺时，公平正义所集聚的愤怒，就能给其以沉重的打击。利与害相连，祸与福相依。

古往今来，没有明示过为官者“修德修能”的具体途径和方法。如何践履《礼记?礼运》“天下为公”的“大道之行”，落实当代社会倡导的“公务员是人民群众的公仆”理念，摒弃“升官发财”的信条，领会“名缰利锁”的警示，大约只能在浩瀚的法典内，在义利取舍之间，经历从生到死、从小到大，依靠自发或自觉地熏陶，参悟心灵的大爱，体会境界的升华，超脱自私的羁绊，锻铸无私的光辉。

“玩弄”法律者，固然可以漠视重重戒律，但重重危险也不容掩耳盗铃！

-全文完-