如果一个女孩不漂亮,你就可以说她可爱;如果她恰恰也不可爱,那你就说她有才;如果她真的肚里没墨,那你就说她勤劳;如果她连倒了的油瓶都不愿扶,你又开始说她善良;如果她真的只有自私的细胞,那你说什么?其实,现代人尤其男性们还是喜欢用第一形容词“漂亮”来评定女性的,如果你恰好不是,那就看他如何依次往下排啦。
《婚姻保卫战》中兰心对李梅说:“年轻的时候,女人喜欢的是帅气的大哥哥,男人喜欢的是校花;等到二十多岁的时候,女人喜欢的是成熟、浪漫有事业心的男人,男人喜欢的是二十多岁、漂亮、有身材的女人;等到三十多岁的时候呢,女人喜欢是跟自己心灵契合的男人,男人喜欢的是二十多岁、漂亮有身材的女人;等到四五十岁的时候,女人喜欢的是能跟自己相伴一生的男人,男人喜欢的还是二十多岁、漂亮有身材的女人;等到七老八十了,女人希望男人能死在自己的后边,男人已经老眼昏花,什么都看不清了,还是喜欢二十多岁、漂亮有身材的女人……,这是男人这辈子唯一专一的一件事情。”我听完后很是佩服作家魏晓霞,说的既精辟有准确。
小的时候曾无数次听到所谓“心灵美才是最美”之类的言语,也不止一次地去相信了。但是现在细细想来,才发现也许这正是上世纪八十年代人们所谓“五讲四美”的一种心灵需要吧。那是个物质生产刚刚开始复兴的时代,也是一个从文革“不爱红装爱武装”逐渐走进美丽新纪元的时代,人们骨子里的审美意识只不过一点点在萌发罢了。今天,我们走在车水马龙的喧嚣闹市,巨幅的整容广告往往是铺天盖地充斥着我们的视网膜,韩国美女的锥子脸就像一枚枚成功的勋章,等待颁发给更多的女性。美体医院的传单散落在大街小巷;丰胸内衣的展销在节假日的街头显得格外热闹;化妆品产业也是愈来愈兴旺,价格战、包装战硝烟四起,你方唱罢我登场;减肥产品的图片更像一条条活跃的鱼,欢快地游弋在电视、网络、报纸、杂志甚至无影相的收音机。在女性的天地里,惟美至尚。
但是又有几个女性的美丽是真正为了自己呢?俗语言:女为悦己者容,士为知己者死。女人纵有天生丽质最终也不过是被男性审视的一种途径而已。孔子老人家讲:食色,性也。古代文人也不断提倡:书中自有颜如玉。看,就连最纯洁的读书也不过是为了功成名就后,娶几房娇妻美妾,所谓“洞房花烛夜,金榜题名时”说的道理也不过如此。楚灵王爱细腰,宫女就得饿死;古人爱小脚,女人就要忍住疼痛,特制出一对“三寸金莲”;今天为了打造杏眼锥脸,体现婀娜多姿,女人们又得经历身心折磨,化妆、瘦身、美容甚至在“刀光剑影、嘎嘎擦擦”中接受整形。否则,不是在自卑中少言寡语,就是在嫉妒中歇斯底里;不是在男友看美女色色的眼光中咬牙切齿,就是在丈夫诉说别人老婆“要个有个、要貌有貌、要条有条”的言语中神经过敏。女人,仿佛天生就为男人而活,恋爱的时候想着如何打扮成熟,结婚后想着怎样留住青春,也许只有和老伴都老的走不动了,才能把心放到肚子里。
男人为性而爱,女人为爱而性,而如今男人得了性也不一定就有爱,女人往往为了爱让自己更加有性感指标,所谓美容和美衣,不就是让男人眼中自己更性感吗?可是,即使这样,女性往往在丈夫眼中看到还是最平常不过的表情。都成了老婆了,还能给老公带来什么吸引力,更何况还是形貌平平的妻子们呢?所谓家花不如野花香,说的可能也就是这个道理吧。即使去美容美体又能怎样?一句话,女人的悲哀。到最后得利的不过还是美容院、服装厂和化妆品企业。
我们小的时候,老师教导我们心灵美的道理都不凑效了吗?为什么女性总是处在被动的境地呢?封建时代,女性是被男权的制度压迫;如今翻身了,女性又被男性的审美压迫。其实,仔细想想这也不过是人之常情了。纵然心灵的内在很重要,可是在这个物欲横流、时间如金,任何事物都高速运转的时代,谁又有时间和工夫去了解你的内在呢?沈从文纵然世事皆明,还不是被貌美的张兆和迷住;林徽因天香国色,肯定后很多学者、文人追求,而同是文化名人但形貌平常的冰心又有几人垂青呢?海伦可以引发特洛伊之争,西施也会带来吴越之战,陈圆圆更是直接改写了明后期的历史,就连中国史上唯一的女皇帝武则天都曾因美色被唐太宗赐名媚娘。试问:又有几个姿色平常的女性曾带来如此轰动政坛甚至改变历史的效果呢?
是的,诸葛亮娶了相传样貌奇丑的女子为妻,但是这不过是传闻,即使是真的,像孔明这样的奇人又有几个呢?齐宣王娶了夜叉般的钟离无盐作王后,齐闵王娶了脖上长着宿瘤的丑女为后,可是,这些会有几分温暖女人心灵的故事又何尝不是民间传说呢?今天,男人们发达了怀抱小蜜抛弃糟糠之妻也不是稀罕事,如今陈世美的作为也不再是耻辱而成了一种时尚,甚至是一种有能力的资本。女人到了黄脸婆年纪也学会了忍让和装迷糊,当年那个得理辩三分的架势和等着男友来哄的时代早已不在了,一切都成了为了孩子的保卫婚姻。
但如果镜子里一再呈现的总是朴实无华的脸又该怎样呢?自认为不漂亮的女性们,请不要抱怨,也不要叹气,既然上帝没给我们出众的相貌,那就努力吧,做不了韩剧中的灰姑娘和白雪公主,就试试丑女贝蒂和林无敌吧。
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