历史集聚着时间的尘埃，埋葬了千年的智慧。梦中，暗黄色的纸张被夜风吹散，那怀着一颗教化众生的信念，一笔一划勾勒出的文字在角落里沉默着。平静地看着人们疯狂，只在残风中留下轻微的叹息。

弟子，即为学生。规，即为规范。

想象着一群孩童扎着童髻，摇晃着脑袋，跟着先生念着“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨慎。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文……”。多么溫馨的画面，多么可爱的孩童。是的，孩童。它是依据孔子的教诲而编写的儿童的启蒙读物，不过一千零八十个汉字，但如今可能连高材生都不一定知道它，了解它，更不必说做到了。

我看到了孔子背对着凡尘，静默而伤。如今，那所谓的文明遮盖住了它的光芒，被遗忘的圣训在时代的浪口徘徊，无奈着现实。

伸出手，握不住它的光亮，像玻璃般地破裂，我惶恐彷徨。霓虹灯如蛇女般缠绕上我们的身躯，耀眼的彩光迷惑了我们的心智。我们麻木地，在一条小道上跌跌撞撞。嘈杂的流行音乐阻住了去路，尘世冗杂，纷乱了我们的思绪，忘了该往哪前行。风拂过被压抑的尘土，暗黄色的纸张念动人之初始的善念，圣洁的光芒普照，我看到了希望。

翻开第一页，首入眼帘的即是第一章的标题——“入则孝”。入，意为在家。孝，意为善事父母。所谓善事，一个是心，一个是侍。心即是心里念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母，这是做人的根本。

正所谓“百善孝为先”，如果我们连“孝”都做不到，那我们还有什么资格说热爱这个社会，热爱我们的民族，热爱我们的国家？仔细想想，如今的我们有多少次，为了一点小事就和父母争吵，有些甚至对父母大打出手，此可谓大不孝矣。

记得曾经，一个朋友不屑地说，不过是最基本的知识，有何可学。“父母呼，应勿缓。”人人都可做到。我只有无奈地笑，倘若我们的祖先想告诫子孙的，只是些基本常识，那岂不是多此一举，无病呻吟？又怎么会成为延续千年的经典，教育的启蒙？

父母，亦可引申为师长，国家。呼，亦可引申为父母师长的教诲，国家的召唤。如此一说，即为父母师长的教诲要虚心接受，国家的政策要积极响应。这不就是儒家学说一直以来所支持的观点吗。

对于经典，不能只停留于表面，就像中国的汉字，我们的祖先在创造它们时，就赋予了它更为深层的含义，只有真正的深入才能得到无限的智慧，才能将祖先的遗产运用自如。

子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣”。

儒家文化自“五-四”以来，断裂已百年！如今很多人都崇尚西方文化，在街头，总能看到穿着嘻哈装，染着彩色头发身绘纹身的“新新人类”，听着摇滚歌曲，跳着街舞，似乎西化已成了一种流行。我们可以想想，西方只有几百年的历史，而中国却有着五千年的文化积淀，百年的文化怎么能有千年的更为深邃，更为有利人类发展呢？现今的我们受西方文化影响，已达到了过度开放的地步，伦理道德被仍到了一边，优秀传统受到了打击，先辈们若是看到了如今无所约束的我们，该是怎样的心酸？

书店里，那些中国古代经典著作当代释义的书籍上，一个个陌生的外国作者的名字灼伤了我的眼，顿时感到了彻骨的悲凉。我们自己丢弃了先人的财富，却被别人拾起加以利用，还不能醒悟，这是民族的悲哀，历史的悲哀。在一个繁荣的表面下，存在着我们民族之魂开始缺失的危机。

我们可以学习别人，但不能忘了自己的根。

欲创和谐社会，必读孔孟大乘。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。孝悌百善之先，慈爱须自小束。君子唯有务本，本立邦国自宁。

《弟子规》，儒学之基，做人之本。

忽然，觉得这本书好重好重，梦想着它变成一只巨大的金色凤凰，飞向远方，将羽毛洒满神州大地。我们，再也不要忘记，该往何处前行；再也不要忘记，立世处人的准则；再也不要忘记，我们是中国人，我们有责任将千年的文化继承。

弟子规，圣人训。千年的智慧璀璨着明天，历史的足迹沿着我们的信念，走向希望……

-全文完-