这几天时不时被一些闹心的情绪所困扰，试图排遣，反而越想越纠结，索性让莫名的思绪在脑海中泛滥，不躲也不离，就任你胡闹吧！

也算机缘巧合，之前看了一半的《克里希那穆提自传》又再度被拿起续读，这是一本深奥难懂的书，作者明确指出可能需要颠覆迄今为止你对这个世界的所有认知方式（世界观、价值观等等）。原本看得云里雾里，无法领会书中所描述的那种精神境界。可是，这几天时不时冒出来的负面情绪反而让我对书中的一个观点有种醍醐灌醒的体验：“分别心”是造成痛苦的根源。现在把这个观点运用到最近的实际生活中，真的一下子豁然开朗了。我思索很久一直找不到答案的问题，今天竟然在一位先知留下的精神遗产中获得了解答。这也算是阅读带来的意外收获吧！　

关于“分别心”，其实佛教里也有此一说，但是真正促使我重视这个观点，还是在阅读《克里希那穆提自传》期间。不管是佛教还是克里希那穆提，都认为“分别心”意味着把自己与别人对立起来、与万物对立起来，你是观察者，他们/它们是被观察者，你就不能解脱。虽然不见得每一个因分别心导致的结果都让人痛苦不堪，但我也不愿意花时间为其苦恼。

现在我不会再害怕承认因为对人对事存在“分别心”，所以内心缺乏足够的安全感。直接表现出来的就是对生活的恐惧：怕失去亲人、怕失去工作、怕被孤立、怕被批评、怕死亡等等。承认这些心理弱点，其实没有想象中的难。而现在，把“分别心”抛开，很多本不该烦恼的问题就迎刃而解了。

没有了分别心，心灵才能得到真正的自由。虽然离真正的心灵自由，我还有十万八千里，但是能够现在就意识到这一点，而不是等以后老了或是一辈子都没有机会领悟，我由衷感到幸运。

切记：不要带着“分别心”待人处事。我想如果能够认清这一点，那么离“爱的觉醒”也就不远了吧！

-全文完-