在金庸的武侠小说世界里，有一个看似奇怪的人物独孤求败，但是，他的自命名与性格却毫无奇怪之处，所反映的，正是人的最根本的心理趋向——缺什么，就追求什么。然则，中国男足何以也仿效独孤求败这个虚构人物，不停地追求失败呢？须知，中国男足近二十年来似乎从未有过重大的胜绩，所缺的，应该是胜利而不应该是失败呀。其实，稍加分析便不难看出，中国男足的求败精神也和独孤的求败精神一样毫无奇怪之处，因为它所反映的，正是人类的命运——刻意追求胜利，不见得总能得到胜利。

刻意追求胜利，不见得总能得到胜利？粗看之下，人们肯定会觉得这是一个谬论。但是，事实就是这样。比方说，官僚们从上世纪八十年代起就一直响彻云霄地喊着“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”，结果一场地震一来，倒塌得最多的却不是政府大厦，而是居住着成千上万孩子的校舍。比方说，现在每年都杀掉了不少贪官污吏，所反映的，正是官方追求政治清明的强烈愿望，可是，贪官污吏却始终象程咬金变成的蚂蝗，烧成灰之后反而能化为数也数不清的无数条蚂蝗。比方说，那些贪官污吏一方面固然在独自享受着骄奢淫逸的腐败生活，一方面又何尝不想将得到的用之不尽的财富传之后世，荫益子孙？可结果呢？机关算尽，反算了卿卿性命，而且，常常还祸延子孙。再比方说……

其实，根本无须多假外求，单看中国男足的表现就能明白，它的可悲之处恰恰在于，它越是刻意追求胜利，便越是得不到胜利。

毋庸置疑，中国男足一直是在刻意地追求着胜利的。因为无论是从心理需求还是从现实处境来看，中国男足都需要至少一次雄起，而不是一直象国人所嘲讽的那样：试问中国男足有多愁，恰似一群太监上青楼。此外，不能不承认，中国男足在球场上也确实表现了强烈的求胜欲望。试想，如果不是为了胜利，那些球员又怎么会强拖着被吃喝玩乐嫖赌逍遥掏空了的身体，惴惴不安地蹙进残酷的竞技场呢？试想，如果不是为了胜利，那些经过长期训练的人如何会在球场上急得昏头瞎眼，以致于看不清自己的位置？试想，如果不是为了胜利，在技不如人体力亦不如人的情况之下，那些疲如病猫的球员们又如何会使出家传的击腹踹裆的“风格”功夫？试想，如果不是为了胜利，有败局已定的情况下，那些一次又一次令国人蒙羞的头头脑脑们又怎么会厚颜无耻地宣告从中“我们看到了中国足球的希望”呢？

是的，中国男足确实是一直在不懈地追求着胜利的。然则，追求胜利的中国男足为何反而总是得到失败呢？

中国男足的问题在于，它的眼睛盯着的仅仅是胜利而不是足球本身。众所周知，足球本身是人类所创造的一项旨在修养身心的体育活动，而设立球赛，旨在推广和促进这种体育精神的形成与发展。因此，从事这项活动的人，理应着眼于体育精神的传承与发展，而不是着眼于从事这项活动所带来的物质利益，和所谓的荣耀。很明显，着眼于体育精神传承与发展的人，会以一种无为而无所不为的态度，去遵循足球运动本身的客观规律，会逐步在活动中消除人类天性中必然存在的过多的欲望，充分地享受运动过程本身所带给人的快乐与满足，会在这些俯拾即是的快乐与满足的激励之下逐步提高自身的技艺与体能，克服人类天生的种种局限，进而一步又一步阶及别人也能达到而暂时尚未达到的新的高峰。而着眼于从事这项活动所带来的物质利益和所谓的荣耀的人呢？

求胜精神一旦被急功近利的欲望所扭曲，便必然地转化为一种实质性的求败精神。独孤求败的结局表明，求胜不见得总能得胜，求败却必定只能得到失败。因此，练就难舍难分的求败精神的中国男足可能永远逃不脱求败得败的命运，一如中国的贪官污吏普遍逃不过求善得恶的命运一样。

2008年8月17于罗家山

-全文完-