牧二何许人也？混迹网络文坛尤其是杂文论坛的读者或许见过这个家伙。他自以为读懂了老庄，又参透了佛理，所以，他对一向把释道两家踩在脚底的儒教颇不以为然。世人皆说儒教好，他偏不服天理；圣贤诲人向东，他却偏要朝西。殊不知，犟过来拗过去，他连老婆的爱也保不住，终而至于和老婆一起到民政局去领取了恢复自由的敕令。

离了婚，而且是被老婆逼着离的，按老庄或者佛理，他理应就此万事皆空，或者心如死灰。然而，随着早春的气温节节攀高，他那颗如竹似潭的心却又无缘无故地骚动起来。他先是焚香点蜡地用《周易》古典筮法筮了一卦，原本想来个满盘皆吉，殊不知，却得了个山泽损之山雷颐。损，艮上而兑下，内说而外止，是损其不当损、越说越不通的象征。圣人想必知道，损其不当损是免不了要激起不满情绪的，所以，特地在《象传》里谆谆告诫：山下有泽，损：君子以惩忿窒欲。而九二爻辞亦曰：利贞，征凶；弗损益之。明示求爱之举是万万不可的。牧二该怎么办呢？

按理说，既习易，就当守易。然而，牧二想，连孔丘也承认：食、色，性也，而一部《周易》，谈的就是阴阳和合之理。再说啦，损之一卦，山泽通气，男上女下，怎么就不能成其好事呢？他七想八想，越想就越觉得利贞、征凶的卦爻辞很是可疑。

终于，牧二想起不久前某位热爱文学的美女曾经像野人见到酒似的冲他笑过一下，肯定是志气相通的表示。他按捺不住地写下一首题名为《野人之酒》的打油诗，用手机发短信到那位美女手里。相对牧二来说，美女在文学领域确属后进，可能正因为如此，美女马上发来深奥，浪漫二句赞语。深奥，固然是牧二所喜欢的，更令他振奋的是，浪漫。于是乎，他又昏头昏脑地接连给美女发了几条短信，详释打油诗的寓意。他满心以为，此举必定大大激发美女的爱意，殊不知，他再次发出的短信却石沉大海，杳如黄鹤。这是怎么回事呢？很简单，你的心太真、太诚，又有点急。牧二的某位红颜知已指点迷津道：而这两者，都不是当前的社会和美女所喜欢的。至此，牧二方才觉知自己已经犯下了不可饶恕的错误，并痛悔不已。当然，他也并非毫无疑惑。他承认，确实有点操之过急，但是，当代美女与社会当真已经认不出或者不再需要那种很真、很诚的东西？

然而，世间原本就是没有后悔药可买的，怎么办呢？

痛定思痛，牧二又诚心诚意地筮了一卦，并打定主意按卦象办事。这次，他筮得的是泽雷随之水火既济。泽雷随，有随时、随善，随缘等多层含义。六三爻辞曰：系丈夫，失小子；随有求得，利居贞。九四爻辞曰：随有获，贞凶；有孚在道，以明，何咎？面对这些古奥且矛盾的断言与诫条，这次，牧二也傻了眼。不过，他如切如蹉，如琢如磨，终于从卦象中领悟，这次他必须选择中年女性作为进攻对象。这从情理上讲也是蛮有道理的，因为他本身就是中年而非青年男人啊，还是多讲求点实际吧。

终于，牧二想起了早年的一位女学生。当年教她的时候，牧二的家人和她的家人曾经考虑过把他俩撮合在一起，然而，因为他俩那时都已经各有所爱，是议便束之高阁。现在，沧海桑田，牧二和她都已经作别了过去的爱人，旧事重提，似乎合情合理。于是乎，牧二便托人找到那位女学生的手机号码，开始了他离婚后的第二次求爱之旅。

女学生也是文学爱好者，闻知昔日的黑小子已经脱胎换骨，成了作家，自然是推崇备至。于是乎，牧二和她很快就进入了正题。都已经是离过婚的中年人了，要考虑的东西自然就蛮多，用女学生的话来讲，他们两人真要走到一起，会好麻烦的。不过，牧二既是作家，自有办法鼓动如簧巧舌，狂轰滥砸，帮她解除种种顾虑。于是乎，两人虽然只是电信往来，倒也很快就亲亲宝贝地甜甜蜜蜜。

这下，总该可以成其好事了吧。可是，女学生突然宣称，她深知牧二的爱是可贵的，但是，她要把它留给同是她的恩师的他的前妻，而且，她坚信他们一定是能重新和好的。牧二自然不肯就此放弃，自然又再次鼓动如簧巧舌，穷追猛打。可是，这次他无论是用自由还是用爱的理去劝说，女学生却像睡落了枕似的，歪着脑袋，越说越不通了。

面对道德如此精深的学生，牧二还能怎么做呢？牧二重新捡起原先筮得的那一卦，又如切如蹉如琢如磨地研究了一番。最后，他不得不承认圣人讲的利贞、征凶就是他眼下必须遵循的真理。他长叹一声，自言自语地嘀咕道：沽之哉！沽之哉！吾待善贾者而已矣！

2009年4月15日于罗家山

-全文完-